Verlies van contact Regelmatig kom ik mensen tegen die niet alleen rouwen om het overlijden van een dierbare, maar ook om ingrijpende verliezen die daarop volgen. Zo kan het gebeuren dat een huwelijk stukloopt, dat je vrienden kwijtraakt, een broer of zus, of (schoon)kinderen. Het contact wordt helemaal verbroken, of er is jarenlang geen, of […]
‘Altijd denk ik dat het aan mij ligt. Ik voldoe nooit aan haar verwachtingen. Nooit kan er iets uitgepraat worden. Mijn gevoelens en verlangens kunnen en mogen er niet zijn. Een fout van haar wordt zo verdraaid dat ik de schuldige ben. Altijd. Ik ben het ook gaan geloven. Ik weet niet meer wie ik
Toen ik een jaar of tien was, hing er een poster van de politieke partij van mijn vader waarvan hij voorzitter was bij onze voordeur. Vlak na het ophangen van die poster verscheen voor het slaapkamerraam van een van mijn oudere broers een poster van een partij die nogal tegengesteld van kleur was aan die
‘Ik moet echt keihard op zijn deur bonzen, eigenlijk alleen als er iets heel ergs aan de hand is, doet hij pas open.’ Zijn. Kun je er echt nog zijn voor elkaar? Wat is daarvoor nodig en hoe ziet dat er dan uit? In mijn contact met stellen blijkt dat het steeds moeilijker wordt
Hoe komt het toch dat de meeste mensen denken dat alleen de ander baat heeft bij vergeven en niet wijzelf? Dat we alleen de ander een gunst bewijzen en niet onszelf? Is dit niet een groot misverstand, ook onder christenen, die meestal met dit thema vertrouwd zijn? Het wordt steeds duidelijker, ook onder niet-gelovigen, dat
Een prachtige manier om mensen te helpen om tot reflectie te komen en vanuit de buitenwereld naar de eigen binnenwereld te gaan, is door middel van drie poppetjes: de volwassene, de redder en het kleintje. Deze drie zelfdelen horen allemaal bij ons en reizen ons hele leven met ons mee. De kunst is om die
Hij was in de 40. Na een heel turbulent leven was zijn gevoel voor eigenwaarde op het nulpunt beland. Zijn werk was anders gelopen dan hij had gehoopt, met schulden tot gevolg. Een gezin met twee kinderen om te onderhouden. Een eigen huis. Hij was rusteloos, boos, zat vol schuldgevoelens en wist niet meer hoe hij
Vanmorgen las ik dat Kees van der Staaij (SGP) in de Tweede Kamer vragen gaat stellen over de reclame die wordt gemaakt voor vreemdgaan. Er zijn in Nederland reclameborden en spotjes die aanmoedigen om vreemd te gaan. Hij gaat vandaag in de kamer wijzen op de ongelooflijke desastreuze gevolgen voor de kinderen, en de enorme
Ze begroeten elkaar met een kus. Broer en zus. Aan deze avond is veel voorafgegaan. Voor hem een jaar van contextuele gesprekken. Van schrijfopdrachten, die hij met horten en stoten heeft uitgevoerd. Vroeger gingen ze goed met elkaar om, speelden met elkaar, hadden goed contact. Natuurlijk, zij werden goed verzorgd en er is veel om
Het is bekend dat twee personen uit hetzelfde gezin zich bepaalde gebeurtenissen totaal anders herinneren. Niet alleen de gevoelens verschillen, maar vooral de betekenis die wordt gegeven aan de ervaring. Herinneren is een ongelooflijk ingewikkeld proces. Het kunnen duiden en betekenis geven aan gebeurtenissen is een vermogen dat gedeeltelijk aangeboren is en gedeeltelijk aangeleerd. Dit aanleren
Vanaf het begin van mijn gesprekken met cliënten gebruik ik duplo als een van de methodes waarmee ik werk. Door middel van deze poppetjes wordt het verhaal van de cliënt op tafel neergezet en zo inzichtelijk gemaakt. Ik heb hier een cursus voor gevolgd ‘Een taal erbij’, die ontwikkeld is door psycho- en systeemtherapeute Marleen
Ze is in de war, vergeetachtig en staat op scherp. Alles maakt haar aan het huilen en ze is steeds zo moe. Haar werk als verpleegkundige kan ze niet meer volhouden. En dat terwijl ze bekend staat als altijd vrolijk en spontaan. Kan dat nog terugkomen? Het begon allemaal een jaar geleden. Ze waren net
Een belangrijk begrip binnen het contextuele gedachtegoed is ‘loyaliteit’. Meestal associëren mensen loyaliteit met gevoelens van trouw en van verbondenheid. Nagy, de grondlegger van de contextuele therapie, legt uit in zijn boek ‘Tussen geven en nemen’, dat het juist niet gebaseerd is op gevoelens of aantrekkingskracht tussen mensen. Loyaliteit houdt volgens hem in dat men
Een genogram is een korte stamboom van je familie. Meestal wordt gekozen voor een overzicht tot je grootouders. Drie generaties dus. Dit genogram wordt gemaakt om meer inzicht te krijgen in je achtergrond. Het maakt overzichtelijk hoe de relaties zijn (geweest). Er wordt gebruik gemaakt van symbolen en allerlei belangrijke dingen kunnen erop aangetekend worden.
Janet was 15, vermoeid, verward, onzeker en wilde al jaren liever niet meer naar school. En echt, ze had een fijne kindertijd gehad, genoeg vriendinnen om mee te spelen en een leuke tijd op school. Tot de laatste klas van de basisschool, toen begon het allemaal anders te worden. Ze deed niet mee met grenzen
Daar staan we dan, Jet en ik, op een zonovergoten dag ergens midden in de duinen. Ik heb een schep vast en Jet houdt een papieren hart in haar hand. Het is gebroken en zwart en ze heeft er drie woorden opgeschreven. Drie woorden die symbool staan voor een zeer moeilijke kindertijd. We gaan een
“Heimwee of verlangen naar geborgenheid (of verbondenheid, LN) is een door God gegeven verlangen. Het veroorzaakt zowel hevige pijn als hevige vreugde. Het grote gevaar dat ons bedreigt is dat we ons verlangen naar geborgenheid gaan wantrouwen. Het is een door God gegeven verlangen en zonder dat verlangen verliest ons leven zijn kracht en verkilt
Ze werd gebracht door haar dochter. Er was beginnend Alzheimer geconstateerd. Moeder was veel lustelozer, ze piekerde en werd vergeetachtig. Ze hadden er met elkaar als kinderen over gesproken en gedacht dat het goed zou zijn voor moeder, om naast de specialistische hulp, een luisterend oor te zoeken en gebed. Het verdriet was door de ziekte
Destructief recht, is een begrip uit de contextuele benadering en kan ook wel uitgelegd worden als het gevolg van een onbalans in het geven en ontvangen, waardoor iemand gerechtigd is om verongelijkt te zijn. Er is iets gebeurd in iemands leven waardoor er een ongelijkheid, een onbalans is ontstaan. Dit kan ontstaan doordat er iets gebeurd
Binnen de contextuele benadering staat de balans van geven en ontvangen in relaties centraal. Dit wordt ook wel geduid als “de relationele ethiek”. De Hongaars-Amerikaanse psychiater Ivan Boszormenyi-Nagy (1920-2007), de grondlegger van dit gedachtegoed, ontwikkelde een manier van werken die een dimensie toevoegde aan de al bestaande vormen van hulpverlening. Deze dimensie gaat behalve van
